中智科學(xué)技術(shù)評(píng)價(jià)研究中心編輯部
China Institute of Science and Technology Evaluation, Editorial Department
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茶道哲學(xué)
? 推進(jìn)生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，是黨的十八大提出的重要戰(zhàn)略舉措。這既是面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)作出的重大戰(zhàn)略決策，更是我國(guó)發(fā)展從“快”到“好”（粗放發(fā)展到科學(xué)發(fā)展）、從“好”到“美”（工業(yè)文明到生態(tài)文明）的重大轉(zhuǎn)折。建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)質(zhì)上就是從非均衡增長(zhǎng)向均衡發(fā)展轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)天、地、人和自然、社會(huì)與人的身心之間達(dá)到均衡協(xié)調(diào)狀態(tài)。而發(fā)展生態(tài)茶業(yè)是推進(jìn)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)的內(nèi)在要求和重要內(nèi)容。發(fā)展生態(tài)茶業(yè)所追求的，也正是把生態(tài)文明理念貫穿于茶業(yè)鏈?zhǔn)冀K，以達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益、文化效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、互促共進(jìn),實(shí)現(xiàn)茶業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
? 我國(guó)的茶文化對(duì)于我國(guó)文化的發(fā)展有著積極的指導(dǎo)意義，因此為了推動(dòng)茶文化思想發(fā)展的持續(xù)發(fā)展，就需要在馬克思主義思想的引導(dǎo)下進(jìn)行這方面的工作。茶文化在歷史的發(fā)展過(guò)程中，不僅具有優(yōu)秀的文化，同時(shí)還存在著一些糟粕文化。糟粕文化對(duì)于茶文化的健康發(fā)展有著一定的阻礙，因此需要堅(jiān)持批判的原則推動(dòng)茶文化的發(fā)展。而在進(jìn)行這方面的工作時(shí)，具體問(wèn)題具體分析作為馬克思主義活的靈魂，它要求我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，從實(shí)際出發(fā)，具體地分析矛盾的特殊性，認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的特殊規(guī)律。因此在發(fā)展包括茶文化在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，人們不僅要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化不僅是一種精神上的財(cái)富，有利于人們?cè)谄湟龑?dǎo)下獲得前進(jìn)的動(dòng)力，同時(shí)還要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化也是一種文化的糟粕，會(huì)對(duì)人們的 發(fā)展造成一定的阻礙。
? 因此在發(fā)展茶文化的過(guò)程中，必須堅(jiān)持具體問(wèn)題 具體分析的原則，對(duì)待傳統(tǒng)茶文化要批判性地繼承和吸收其健康有益的部分，拋棄那些飽含著中國(guó)傳統(tǒng)封建糟粕的部分，取其精華去其糟粕，從而推動(dòng)茶文化的持續(xù)發(fā)展。要繼承和創(chuàng)新當(dāng)代中國(guó)茶文化，不僅需要通過(guò)批判繼承的原則促進(jìn)文化的發(fā)展，還需要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展要求對(duì)茶文化進(jìn)行合理的創(chuàng)新。從而通過(guò)這種方式，促使當(dāng)代茶文化在不斷的發(fā)展得到的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這也是馬克思主義實(shí)踐觀的要求。因此為了促進(jìn)當(dāng)代茶文化在不斷的發(fā)展得到的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不僅需要人們?cè)诶^承茶文化的過(guò)程中進(jìn)一步的發(fā)展茶文化，同時(shí)還要在發(fā)展茶文化的過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)的優(yōu)秀的茶文化進(jìn)行合理的繼承，進(jìn)行新的文化創(chuàng)造，有利于促進(jìn)我國(guó)茶文化的進(jìn)一步發(fā)展。
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文字來(lái)源于 北京林業(yè)大學(xué) 地信17 蔣若蘭
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